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在上次的分享里，我们分享了亚巴郎是谁、亚巴郎的蒙召以及亚巴郎的试炼，我们对于亚巴郎的生命有了一个初步的认识。不过作为我们的信仰之父，亚巴郎的生命远远不止这些，因此，今天我们继续分享关于亚巴郎的事迹。

四、亚巴郎的信德

亚巴郎的信德，一直在试炼中成长。上面我们提到他离开故乡回应天主的呼召、与侄子罗特的分离、以及侄子的被俘与营救等，这些不同的事件，让亚巴郎对于天主的信赖，逐步加深。他也因着信德一次次得蒙天主的助佑和许诺。最终他凭着坚定的信心，得到了天主应许给他的儿子。就在亚巴郎得到了他唯一承继他一切的依撒格时，天主却要他把“依撒格”奉献给天主。这一次试探，成为了亚巴郎生命中，决定性的试炼，自此，他真正成为了我们的“信仰之父”。

德训篇的作者高度评价了他：“亚巴郎是万民的大父，对于光荣，没有人比得上他。他遵守了至高者的法律，又同祂订立了盟约。他在自己身上坚定了盟约，在受试探时，证明自己是忠诚的。因此，天主起誓许下：要在他的民族中光荣他；使万民因他的苗裔而蒙受祝福；要使他的子孙多得像地上的尘土；要提拔他的后裔，如天上的繁星；要把从这海到那海，从大河直到地极之间的土地，赐给他们当作产业。”（德44:20-23）

在罗马书中，保禄更给我们指出：“正如经上所载：‘我已立你为万民之父；’亚巴郎是在他所信的天主面前，就是在叫死者复活，叫那不存在的成为存在的那位面前，作我们众人的父亲。他在绝望中仍怀着希望而相信了，因此便成了万民之父，正如向他所预许的：『你的后裔也要这样多。』他虽然快一百岁，明知自己的身体已经衰老，撒辣的胎也已绝孕；但他的信心却没有衰弱，对于天主的恩许总没有因不信而犹疑，反而信心坚固，归光荣于天主，且满心相信天主所应许的，必予完成。”（罗4:17-21）

可见，亚巴郎的信德，是被历代的人所称许的，更是值得我们效仿的。那么亚巴郎究竟给我们展示了一个什么样的信德呢？

1、在“不可能”中，选择信赖

《创世纪》十八章说：“上主在玛默勒橡树林那里，给他显现出来。”（创18:1）并告诉他说：“明年此时我必回到你这里，那时，你的妻子撒辣要有一个儿子。”（创：18:10）年迈的亚巴郎和他的妻子，将要拥有自己的儿子，这为人来说简直就是“不可能”。圣经也特别给我们说：“亚巴郎和撒辣都已年老，年纪很大，而且撒辣的月经早已停止。”（创：18:11）一个停止“月经”的女人，怎么会有孩子呢？因为她已经不再产生“卵子”，所以是“不可能”怀孕的。而且这种“不可能”，从多方面证明都是确实的。无论是多年的人生经验，还是事情本身的性质和逻辑，甚至是朋友和专家的意见，都证明说：“不可能”。但是，亚巴郎在面对人生的“不可能”时，却选择了“信赖”，就如《罗马书》保禄所说的：“他虽然快一百岁，明知自己的身体已经衰老，撒辣的胎也已绝孕；但他的信心却没有衰弱，对于天主的恩许总没有因不信而犹疑，反而信心坚固，归光荣于天主，且满心相信天主所应许的，必予完成。”（罗4:20-21）

人生中，有很多的“不可能”，但是就如福音告诉我们的：“为人不可能，为天主却不然，因为在天主，一切都是可能的。”（谷：10:17）

2、在“不安”中，选择天主

《创世纪》十五章一节曾说：“有上主的话在神视中对亚巴郎说：‘亚巴郎，你不要怕，我是你的盾牌；你得的报酬必很丰厚！’”

亚巴郎在突袭战胜革多尔老默尔和与他联盟的王子回来时，难免会感受到征战带来的后遗症，那就是“恐惧”和“不安”！因为，他实在是面对着一个强悍的敌人。虽然他以少胜多，击败了对方，但是，对方很可能卷土重来，一雪前耻。

面对这样的境况时，亚巴郎既没有贪婪战利品和俘虏，也没有放弃对于天主的奉献。当索多玛王和默基瑟德王欢迎亚巴郎胜利归来时，他既拒绝了索多玛王“赠与”，又将胜利品的十分之一奉献给了天主。

我们人往往把自己的安全建基于我们所有拥有的物质之上。因此，在生活中，我们都在拼命地索取，以为拥有的多，就会有安全。因此，当让我们将这些放下或是奉献给天主时，为我们是非常大的挑战。因为很多人以为放弃人世间一切，就是在置自己于不安或是危险之中，我们没有了可以看得见抓得住的东西，我们怎么能够保护自己或家人？

亚巴郎的伟大就在于此，他把他的安全建基于天主。因此，他在本来需要储备人力物力，以确保自己安全的时候，却选择信靠天主。圣经告诉我们说：“亚巴郎相信了上主，上主就以此算为他的正义”（创：15:6）

3、在“拥有”中，选择交托和放下

亚巴郎的信德在于他能够把自己拥有的一切，完全地交托和放下。他的这种交托不是说给了天主多少，而是在于为他自己没有保留。因为，为自己保留多少，也就意味着我们相信天主多少。亚巴郎对于天主有完全的信赖，所以他为自己毫无保留，他将自己所拥有的一切完全地放下，甚至是老年得来的自己唯一的儿子，他都能奉献给天主。在“拥有”中，选择交托和放下，这在我们的生活中，实属不易。尤其是来之不易的事物。圣经称赞亚巴郎是信德之父，而他最大的信心体现，就是献上自己的独生儿子依撒格。圣经上说：“因为你作了这事，没有顾惜你的独生子”（创：22：16）

生活中，我们容易爱上天主的赏赐，而忘记了天主。比如，我们的工作、健康、财富、权利、甚至儿女等，本来这些都是天主赐给我们的礼物，或者是我们向天主求的东西，天主赐给了我们之后，我们却往往对天主给的这个礼物，爱不释手，我们把这些看做是最宝贵的，反而忘记了天主。因此，在拥有中，我们能不能放下，为我们的信德来讲至关重要。

其实，在我们所有的一切中，“情”是最难放下的。无论是亲情、友情还是爱情，每一样情感，当让我们放下的时候，都是非常难得。不过，选择相信天主，一定需要交托和放下这一切。我们要懂得：“天主给的，天主也可能收回。”只有我们学会放下和交托，我们的人生才会幸福快乐。这也才是拥有真正的信德。

4、在“不解”中，选择顺服

亚巴郎带领自己的孩子依撒格上山献给天主。在这个事件中，他没有告诉任何人，甚至自己的妻子撒辣。因为，告诉任何人，都可能引起反对，甚至是争执。这件事件，为任何人来说，都是难以接受和理解的。因此，亚巴郎选择默默地顺服。路途上，他让自己的仆人“你们同驴在这里等候，我和孩子要到那边去朝拜，以后就回到你们这里来。”（创22:5）当他和依撒格继续前行时，路上依撒格对父亲亚巴郎说：「阿爸！」他答说：「我儿，我在这里。」依撒格说：「看，这里有火有柴，但是那里有作全燔祭的羔羊？」亚巴郎答说：「我儿！天主自会照料作全燔祭的羔羊。」于是二人再继续一同前行。（创：22:7-8）

亚巴郎此刻的心情，相信一定是非常复杂，甚至是痛苦难安。一个父亲即将亲手杀死自己的孩子，而且是老年得来的孩子，这为一个老父亲来说，是多么残忍的一件事情。更残忍的是“大家对于将发生的一切，都不明了”。他的妻子、仆人、孩子不知道要发生什么，就连他自己都不知道。但就在这种不安和挣扎中，亚巴郎依然选择了信赖天主。告诉自己和孩子“上主自会照料”这一句话的确值得我们默思和玩味。

5、在“敬畏”中，实行命令

《箴言》开篇说：“敬畏上主是智慧的肇基”（箴：1:7）十五章33节说：“敬畏上主，是智慧的导师”。敬畏是信德的基础，敬畏犹如光，照亮人的心，使人明了天主的话语，进而实行。因此，一个有敬畏之心的人，才会去遵行天主的吩咐。就正如诺厄，希伯来书十一章说：“因着信德，诺厄对尚未见的事得了启示，怀着敬畏制造了方舟”（希：11:7）同样，亚巴郎，之所以能够如此信赖天主，也是因为他有一颗敬畏之心。就如天主的使者对他说：“我现在知道你实在敬畏天主，因为你为了我竟连你的独生子也不顾惜。”（创22:12）亚巴郎的“敬畏”，让他有了行动。

这就是亚巴郎的信德，他之所以被称为信德的典范，就是因为他在实际的生活中，真的超越了一切，相信了天主。